□梅譯淳(南京師范大學)
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自1月11日起,中國羽毛球隊官方微博及多位知名運動員,如王昶、梁偉鏗、何濟霆、任翔宇、朱一珺,乃至教練團隊中的陳其遒、羅毅剛等人,紛紛宣布解散各自的粉絲群。這一連串的舉動,恰似一場“斷舍離”,向外界傳遞出體壇抵制“飯圈化”亂象、重塑體育精神風貌的堅定決心。
“斷舍離”倡導斷絕不需要的物品、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執著,以此實現內心的寧靜與自由。國羽解散粉絲群的舉動,意味著主動拒絕了滋生成長于粉絲經濟和商業鏈條上的種種利益與誘惑。在“飯圈”文化中,粉絲的追捧與消費往往與運動員的商業價值緊密相連,然而,當運動員的成績被過度消費,個人的努力與汗水被簡化為流量的數字游戲。國羽此舉,正是為了打破這一惡性循環,讓競技體育擺脫“飯圈”文化所帶來的物質束縛,讓運動員能夠更加專注于訓練與比賽,更加純粹地開展關于速度、力量、技巧與意志力的較量,回歸體育的本質。
在精神層面,國羽的“斷舍離”是對“飯圈”文化的堅決告別,為運動員營造了一個更加健康、積極的成長環境,同時,也為公眾提供了一個重新審視體育精神與“飯圈”文化的契機
博魚boyu體育官網。人們開始意識到,體育精神所倡導的公平競爭、團隊協作和不懈努力,與“飯圈”文化所倡導的盲目崇拜、過度消費和網絡暴力是格格不入的。國羽的清醒之聲,喚醒了公眾對體育精神本質的重新認識,也促使更多人開始思考如何在社交媒體時代保持體育精神的純粹性,構建一個更加健康、理性的體育輿論場。
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通過切“斷”與“飯圈”文化的聯系,“舍”去與之相關的物質利益與精神負擔,“離”開其帶來的負面影響,國羽在物質與精神層面實現了雙重解脫。國羽的“斷舍離”不僅是對扭曲的“飯圈”文化的一種物理隔離,更是對體育本質的一次深刻反思,引領著體育精神風貌的回歸與升華。